[ ما خرج عن مطابقة الأصل شذوذا ] قال ابن مالك : ( وشذّ « كأيّن » ونحو بِنِعْمَتِ اللَّهِ ( 1 ) وإمّا في غير وقف ، ولذا نابت الياء عن كلّ ألف مختوم بها فعل أو اسم متمكّن ، ثالثة مبدلة من ياء ، أو رابعة فصاعدا مطلقا ، ما لم تل ياء في غير « يحيى » علما ، ولا يقاس عليه علم مثله خلافا للمبرّد ، وفي التزام هذه النّيابة خلاف ، وكذا امتناعها عند مباشرة ضمير متّصل ، واستعملت في « حتّى » وما زَكى ( 2 ) شذوذا ، وفي « متى » و « بلى » لإمالتهما ، وفي الضُّحى ( 3 ) ونحوه لمشاكلة المجاور ، فإن وليت « ما » الاستفهاميّة « حتّى » أو « إلى » أو « على » كتبن بألف ، وشذّت الألف في « كلتا » وتَتْرا ( 4 ) و « نخشا أن تصيبنا » والواو في الصّلوة والزّكوة والحياة والنّجوة ومشكوة ومنوة والربوا ) .

--> ( 1 ) سورة النحل : 72 . ( 2 ) سورة النور : 21 . ( 3 ) سورة الضحى : 1 . ( 4 ) سورة المؤمنون : 44 . ( 5 ) الهمع ( 2 / 243 ) .